私はなぜ麻原彰晃の娘に生まれてしまったのか～地下鉄サリン事件から15年目の告白～（松本聡香著）

11.6(日)読了
麻原彰晃死刑囚の４女の手記。
麻原家で有名になったのは、長女のドゥルガー、次女カーリー、三女アーチャリーの３人で、４女ののりかさんは名前を聞いたことがない人も多いと思います。事件当時はまだ６歳ということもあり、ホーリーネームなども与えられていなかったようです。

内容的には、彼女のオウム内での生活、その後の生活などが淡々と綴られており、文章的にもしっかりしているため（手入れは入っているにしても）、好印象でした。オウム内部では、ドゥルガーは父親が高いステージに至る前の娘ということもあり、あまり厚遇されていなかったようです。カーリー、アーチャリーは高いステージ後の娘ということもあり実権があったみたいです。特にアーチャリーは最終解脱後に生まれたため、存在自体がある種の「神」のように捉えられていたそうです。

のりかさんは、父親が捕まる時は6歳で、正式にお披露目もしていなかった（聖名がなかった）こともあり、信者さんたちからは、ウマー・パールヴァティ・アーチャリーほど重んじられていませんでした。家族間の問題、権力闘争などもあり、大変な人生を歩んできたようです。また、事件の被害者がたくさんいるにも関わらず、信者のお布施で贅沢に生活している家族に嫌気もさし、家出、自殺未遂を企てています。

あのような生活環境、生育環境ではしかたがなかったのだと思います。彼女は事件とは関係ない一個人という人もいますが、やはり家族があれだけの事件を起こしたのですから、無関係ではいられません。レッテルを貼られるのは仕方がないでしょう。かわいそうとは思いますが。

読んでいて気になったのが、第9章。彼女は神が見えたり、普通の人が見えないものが見えたりする、と言います。見えないものが見える（もしくはそう感じる）こともあるかもしれません。あるいは、脳の誤作動、被害妄想的なものかもしれません。病気なら治療しなければならないと思いますが、生活に支障がないのならば良いと思います。

私が気になったというのは、そのようなことを本に書くという行為そのものです。普通の人なら、もし何かが見えたとしても公には出しません。それが思慮分別です。自己の言動により、他人がどう考えるか、どう捉えるかを認識し、言うべきことは言う、言うべきでないことは噤むというのが社会性であり、「正常」な判断力だと思います。とりわけ、彼女の立場は教団内外で微妙なので、一般人として普通の幸せを掴みたいと思っているのならば、書くべきではありませんでした。（※「視える」ことは珍しいことではありません）

神秘体験云々よりも、そのような言動そのものに、私は問題があるのではと思いました。

範華さんが幸せに暮らせるように祈っています。